جای خالی اش در شاخسی هیئت ( سالار شهیدان ) محله دیده می شود . یادش گرامی

ابوی آقایان : علی و حسن پورباقریان

اعلام درگذشت مرحوم مغفور آقای مشهدی یحیی رنجبری

" ( پدر زن محترم آقای حسین خرم دل ) "

 ( پدر بزرگ همسر آقای توحید آژیری )

و پدر بزرگ عزیزآقایان : جواد و مهدی و محمدامین خرم دل

این هفته پنجشنبه 95/1/12 ساعت  5/5 تا 7/5 عصر مسجد باب الحوائج منطش

مرحوم مش اکبر آقا یکی از ریش سفیدان با محبت و یک امام حسین چی بی ریا  و نیز زحمتکش

واقعی برای خانواده اش بود . روحش شاد و قرین رحمت رحمانیت الهی باد .

آقا موسی (بیوک آقا ) علیدوخت آخونی

مجلس سالگرد مرحوم آقابهروز خیراللهی امروز پنجشنبه مسجد طالقانی آخونی

از ساعت 6 تا 8 عصر

.

امروز پنجشنبه مسجد حاج قیمعلی کوچه باغ ساعت 6 تا 8 عصر

آقای حسین پورزیرک - برادر آقا یداله خیاط و جواد آقا

آقای بیوک ریحانی(مطیع رنجبر)از مداحان دلسوز محله مرد آرام و ساکت محله و مداح امام حسین ع

مرحوم حاج حسین آقا به کمک پسرانش این مزرعه را که - در آخر کوچه کبریتچی قرار داشت -

به باغی آباد و سرسبز تبدیل کرده بود .

دونفر اول ناآشنا - نفر وسط حاج عبدل آقا - نفر سمت چپ حاج حسین آقا( رحمت اله علیه)

بر سر موتور آب مزرعه

 ( این پست سایت مان از آقای فرزین سامان آذری می باشد )

... - ( شیرخوارگاه احسان ) - ...

شیرخوارگاه احسان محل نگهداری شیرخوارگان و نوباوگان  (تا ۶ سال) بی سرپرست و

بد سرپرست تبریزه. الان ۶۵ کودک اونجا زندگی میکنن.

خوشبختانه از لحاظ محل نگهداری و رعایت بهداشت و ... چیزی که من به چشم خودم دیدم

بسیار عالی بود.

هرگز  به کسی که به شما دروغ می گوید - اعتماد نکنید .

و......

هرگز  به کسی که به شما اعتماد می کند - دروغ نگویید .

صحن و حرم مطهر سیدمحمدآقا کججانی

چهلم آقای حاج علی فرشباف

شب دوم محرم 1392

هیئت عزاداران اکبریه آخونی - محرم 93

دسته هیئت اکبریه هر روز عاشورا از منزل " مرحوم مش اکبر زنده باد "  شروع میگردد و

در طواف محله شور و حال دیگری می یابد . ظهر هم بعد از شهادت ، همه عزاداران نهار مهمان این

منزل حسینی هستند .

نفر دوم دسته آقای حاج علی زنده باد - فرزند ارشد آن مرحوم _ به همراه کربلایی حسن و کربلایی حسین

و کربلایی زینل زنده باد - دیگر فرزندان آنمرحوم ، این شمع فروزان حسینی را هر ساله

  روشن نگه می دارند .
 

آقای مهرداد (صافکار)

طبال باعشق هیئت اباعبداله

آقای سیداحمد موسوی - زحمتکش هیئت

آقایان : آسایش جاوید - ..... - سیداحمد موسوی

السلام علیک یا ابا عبداله 

29 بهمن ماه 1356 آغاز انقلاب از تبریز گرامی باد

در بررسي مسير حوادث منجر به پيروزي انقلاب اسلامي، قيام ۲۹ بهمن تبريز اولين حلقۀ زنجيره اي بود كه قيام ۱۹ دي قم را به قیام­های پی در پی ایران زمین متصل نمود.
  با صلاحديد آيت الله قاضي طباطبايي تصميم بر اين شد، در­ بزرگداشت چهلمين روز شهداي ۱۹ دي  شهر قم ، مجلس بزرگداشتی در تبريز برگزار شود.لذا به همين مناسب، جمعه ۲۸ بهمن ماه ۱۳۵۶ اعلاميه اي با عنوان دعوت مردم به برگزاري مراسم چهلم شهداي قم در مسجد قزل لي و در  سطح شهر پخش شد، اين اعلاميه به امضاي ۱۱ تن از علما و روحانيون از جمله آيت الله قاضي طباطبايي، آيت الله غروي، آيت الله قزلجه اي، آيت الله انگجی و ... رسيده بود.  یکی دیگر از پيش زمينه هاي اين قيام را مي توان در مسجد شعبان تبريز كه در آن زمان به پايگاه انقلابيون تبديل شده بود، جستجو كرد.

آغاز درگيري:
  ساعت ۹ صبح روز بهمن ۵۶، مردم جهت شركت در مراسم اربعين در مقابل مسجد قزل لي تجمع كردند و منتظر شروع مراسم بودند، در اين حال، حق شناس، رئيس كلانتري ناحيه شش تبريز دستور داد كه در مسجد را ببندند، وقتی دوباره مراجعه كرده بود ديده بود همچنان مردم در حال رفت و آمدند. اين بار با لحن اهانت آميزي گفت؛ مگر من نگفته بودم درِ اين طويله را ببنديد! مردم كه تاب تحمل اهانت به مسجد را نداشتند، حركت او را بي جواب نگذاشتند. جواني از بين مردم بلند شد و به جسارت رئيس كلانتري پاسخ  داد. همهمه و سر و صدا در بين مردم بلند شد و مردم به حركت در آمدند. در اين هنگام، نيروهاي شهرباني شروع به تيراندازي  كردند، محمد تجلايي، اولين شهيدي كه در آن روز به­ دست سرگرد حق  شناس به شهادت  رسید. به دنبال اين جريانات، مردم به خروش آمده و جنازه شهيد تجلايي را بالاي دست گرفته و تظاهرات گسترده اي را آغاز کردند. حركت مردم به سمت مركز شهر آغاز شد و جوانان پرشور و انقلابي با آتش زدن سينماها و مشروب فروشي ها و مقر حزب رستاخيز و بانك صادرات (كه در اختيار بهائي ها بوده) خشم خود را نسبت به رژيم بروز داده و با شعار «مرگ بر شاه» و «درود بر خميني»[۶] خط قرمزها را شكستند. تمام شهر دست به تظاهرات زد و نيروهاي شهرباني تاب و توان هيچ گونه مقابله­اي را نداشتند. مردم تا مدتي كنترل شهر را از دست مأموران رژيم خارج كردند. حوالي ظهر به دستور "آزموده"؛ استاندار آذربايجان، ارتش وارد عمل شد و با كاميون هاي پر از سرباز و تانك هاي خود صحنه اي خونين به وجود آورد و ده ها نفر را به شهادت رساند و صدها نفر را زخمي نمودند.

عکس انتهای فردوسی شمالی - نزدیک گرجیلر - جنب مسجد قزلّلی ( 29 بهمن 1356 )

آمار شهدا و مجرومين:
  در برخي منابع رسمي رژيم، از جمله روزنامه كيهان و روزنامه رستاخيز، تعداد شهدا را ۶ تا ۹ مورد ذكر كرده بودند. بعضي منابع نيز با توجه به ابعاد و وسعت قيام و كشتاري كه نيروهاي امنيتي و مأموران ساواك به راه انداخته بودند، اعتقاد داشتند كه اين تعداد بالغ بر ۵۶۰ نفر مي باشد. همچنين اعلاميه اي كه از سوي «اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانشجويان اروپا» در نهم اسفندماه ۱۳۵۷ منتشر شد، تعداد شهدا را ۴۰۰ نفر ذكر كرده بودند.
  اكثر منابع، تعداد مجرومان حادثه را ۱۲۵ نفر ذكر كرده اند و گفته شده كه در بيمارستان پهلوي» ۸۷ زخمي بستري شده بودند. البته بسیاري از مردم از ترس اين­كه مجروحانشان به دست ساواك بيفتد، از انتقال آنان به بيمارستان خودداري كرده بودند.
در مورد تعداد دستگير شدگان آمار و ارقامي بين ۵۰۴ تا ۶۰۸ نفر ذكر شده است.

قيام ۲۹ بهمن سال ۱۳۵۶، تبريز، يكي از نقاط عطف انقلاب محسوب مي شود، در كتب گوناگوني كه پيرامون ريشه هاي انقلاب اسلامي نوشته شده ، قيام تبريز به عنوان يكي از ريشه هاي اساسي انقلاب اسلامي ايران ذكر شده است؛ چون باعث شیوع سنت «چهلم ها» در كشور شد و قيام مردمي را از شهري به شهر ديگر سرايت داد و به ترتيب يزدي ها، شيرازي ها، جهرمي ها، كازروني ها و نهايتاً همه ايران به­پا خاستند.این قيام يك ماهيت اسلامي و مذهبي داشت؛ چرا كه خاستگاه آن مسجد بود و ديدگاهش را از مراجع و علما وام گرفته بود. رهبر بزرگوار انقلاب اسلامي، حضرت آيت الله خامنه اي در سفر به تبريز، در سخنراني خود در بازار تبريز فرمودند:
 اين تبريز، همان تبريزي است كه نخستين ضربه را بر پيكر شاه بعد از مردم قم وارد كرد و هنوز هم سرآمد مبارزان و مجاهدان است».
تحليلگراني كه روند انقلاب را دنبال مي كنند اذعان دارند؛ بيست و نهم بهمن ۵۶ يك نقطه آغازين مردمي براي انقلاب اسلامي در خارج از حوزه قم محسوب مي شد. پس از قيام مردم تبريز، سخنرانان و خطبا با بيان آتشين خود، ماجراي تبريز را با شرح و بسط در خور توجه، در همه شهرها پخش كردند و به يك معنا، نخستين الگوي مبارزاتي عرضه شد و با تداوم حماسه ها تا ۲۲ بهمن ۵۷، پيروزي انقلاب اسلامي را به ارمغان آورد.

یاد و خاطره اش گرامی باد آنروزها

روز شنبه  21 بهمن ماه سخنرانی آقای دکتر فرشبافیان

مسجد طالقانی چهارراه آخونی - بعد از نماز مغرب و عشا

ایام پر فیض " فاطمیه " (س ) چه روزهایی است ؟

روز 11 بهمن 96  شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام ا… علیها  (به روایتی)

[ 13 جمادی الاول 1439 هجری قمری ]

روز 1 اسفند 1396 = شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام ا… علیها

[ 3 جمادی الثانی 1439 هجری قمری ]

پس : تاریخ شروع ایام فاطمیه و تاریخ پایان ایام فاطمیه بدین ترتیب میباشد:

از 11 بهمن 1396  تا  1 اسفند 1396  مجموعاً 21 روز 

(به کل این زمان ایام فاطمیه می گویند).

******************************************

عزیزان ، چون زمان دقیق شهادت خانم زهرا مشخص نشده و تارخ های ذکر شده

از روی احتمالات قریب به یقین علمای اسلام محاسبه شده علیهذا شیعیان این

مدت 21 روزه را بنوعی برای خانم زهرا )س) حرمت نگه می دارند و عزادار

می مانند . ( یک عمل مستحبی )

آقایان : رضا وندا - حاج محمد عمرانی زاده

مجلس ترحیم مرحوم آقای حسین زنده باد ( فرزند مرحوم آقامش اکبر )

پدر محترم آقایان : احد و مهرداد زنده باد

روز چهارشنبه عصر ساعت 6 تا  8 مسجدالنبی

تشییع جنازه مرحوم آقای کبلایی عباسعلی علیزاده مکاری

تشییع جنازه مرحوم آقای حسین زنده باد

فرزند مرحوم آقای مش اکبر زنده باد

" مجلس چهلم "

بدینوسیله مجلس چهلم هم محله ای محترم مان :

مرحوم آقای حاج غلامعلی سامان آذری

فرزند ارشد مرحوم عباسعلی

برادر محترم :

مرحوم آقامحمدرضا  و  مهندس آقای احمد(حاجعلی) سامان آذری

روز پنجشنبه مورخه 94/9/12 در مسجد سفید اوایل خیابان بهار

از ساعت 3 تا 5 عصر  برگزارخواهد شد .

هم محلی های محترم ،امروز دوشنبه بیستم ذی الحجه 1438 ه.ق

تولد آقامون  " آقا موسی الکاظم < موسی بن جعفر > "  علیه السلامه ....

بابای آقا امام رضا علیه السلام  ..... تبریک به شما

( یا غریب الغربا .... یا امام هشتم ... تولد بابای گرامی ات مبارک )

مجلس چهلم مرحوم آقای حاج اکبر جلالی 

پدرزن محترم دوست بسیار عزیزمان : حسین آقا رسولی آژیری

جمعه ساعت  4  تا  6  عصر - مسجد النبی ( زنانه مردانه )

تولد امام هادی علیه السلام بر همه مبارک باد

امام هادی ع

ابوالحسن امام علی النقی الهادی علیه‌‌السلام پیشوای دهم شیعیان،

در نیمه ذی حجه سال 212 هجری قمری در اطراف مدینه در محلی به نام «صُریا» به دنیا آمد.
 
پدرش پیشوای نهم، امام جواد علیه‌‌السّلام و مادرش بانوی گرامی سمانه است که کنیزی

با فضیلت و با تقوا بود.
 
مشهورترین القاب امام دهم، نقی و هادی است و به آن حضرت ابوالحسن الثالث نیز می‌‌گویند.
 
امام هادی علیه‌السّلام در سال 220هجری پس از شهادت پدر گرامیشان که هنوز بیش از

هشت سال نداشت ، به امامت رسید.
 
آن حضرت در مدت امامت خود، با چند تن از خلفای عباسی معاصر بود که عبارتند از:
 
1. معتصم، برادر مأمون   2. واثق، پسر معتصم  3. متوکل، برادر واثق

4. منتصر، پسر متوکل   5. مستعین، پسر عموی منتصر  6. معتزّ، پسر دیگر متوکل
 
به دستور متوکل، آن امام عزیز را به اجبار به سامرا آوردند.
 
امام علیه‌السلام تا پایان عمر خود ـ بیش از بیست سال‌ـ در این شهر به سر برد.
 
شیخ مفید با اشاره به اقامت اجباری امام در سامرا می‌‌نویسد:

آن حضرت به ظاهر مورد احترام خلیفه بود، ولی در باطن به وسیله متوکل دسیسه‌‌هایی

علیه آن حضرت می‌‌شد که هیچ یک از این نقشه‌‌ها در عمل موفق نبود.
 
عصر زندگی امام هادی علیه‌السلام، عصر اختناق و استبداد بود و امام علیه‌السلام

برای فعالیت فرهنگی در سطح گسترده آزادی عمل نداشت، ولی در همان شرائط نامساعد،

علاوه بر فعالیت‌های فرهنگی از طریق مناظره با مکاتب عقیدتی متعددی

همچون «معتزله» و «اشاعره»،مکاتبات، پاسخگویی به سؤال‌ها و شبهات

و تبیین بینش درست در برابر مکاتب کلامی منحرف، راویان و محدثان

و بزرگانی از شیعه را تربیت کرد و علوم و معارف اسلامی را به آنان آموزش داد.
 
شیخ طوسی، تعداد شاگردان آن حضرت در زمینه‌‌های مختلف علوم اسلامی را 185 نفر می‌‌داند.
 
امام هادی علیه‌السّلام در مدت اقامت خود در سامرا چندین بار رویاروی فقیهان درباری قرار گرفت.
 
وقتی که در میان فقهای دربار اختلاف فتوا به وجود می‌‌آمد، آنان ناگزیر برای حل مشکل به

امام علیه‌السلام مراجعه می‌‌کردند و آن حضرت با دانش امامت و استدلال روشن،

چنان مسئله را می‌‌شکافت که فقها در برابر آن ناگزیر به تحسین و تسلیم می‌‌شدند.

 
امام هادی علیه‌السّلام در طول زندگی خود، با غلات (کسانی که در حق ایشان غلو می‌‌کردند) ،

مبارزه کرده و آنان را از خود طرد می‌‌نمودند که از جمله آنان علی بن حسکه

استاد قاسم شعرانی یقطینی که از بزرگان غلات و مطرود ائمه طاهرین علیهم‌السلام است.
 
از انحرافاتی که غلات شیعه پدید آورده و سبب حمله دیگر فرق اسلامی به آنها شدند،

مشکل تحریف قرآن بود، امام هادی علیه‌السلام ضمن رساله مفصلی که

ابن شعبه حرّانی از آن نقل کرده، به شدت بر تحریف نشدن قرآن و

اینکه قرآن کریم همه جا اصل و محور است، تکیه می‌کرد و اصرار می‌ورزید

و آن را در مقام سنجش روایات و تشخیص صحیح از ناصحیح به عنوان معیاری دقیق اعلام نمود.
 
امام هادی علیه‌السّلام در سامرا از چنان شخصیت والا و عظمت روحی برخوردار بود

که همگان در مقابل وی فروتنی نشان می‌‌دادند و ناخواسته در برابرش تواضع کرده و

محترمش می‌‌داشتند.
 
آن حضرت در سامرا تحت کنترل و مراقبت قرار داشت، اما با وجود همه رنج‌ها

و محدودیت‌ها هرگز به کم‌ترین سازش با ستمگران تن نداد، سرانجام در زمان معتز مسموم گردید

و در ماه رجب سال 254 هجری پس از بیست سال و نه ماه اقامت در سامراء به شهادت رسید

و در خانه خویش به خاک سپرده شد.